Фотоальбом

Конференции и презентации

Открытие выставки «Быковня - территория памяти»

11 января 2017 в помещении Национального историко-архитектурного музея «Киевская крепость» состоялось торжественное открытие фотодокументальной выставки «Быковня - территория памяти». Это совместный проект Национального историко-мемориального заповедника «Быковнянские могилы» и Украинского института национальной памяти.

Подробнее »

Новости

«Я пришел, чтобы поклониться святыням вашей истории ...» (по случаю визита Иоанна Павла II в Быковню и 100-летия со дня рождения понтифика)

24.06.2020

«Я пришел, чтобы поклониться святыням вашей истории ...» (по случаю визита Иоанна Павла II в Быковню и 100-летия со дня рождения понтифика)

Иоанн Павел II, безусловно, принадлежит к тем знаковым историческим фигурам, чей вклад в духовную и социальную трансформацию человечества будет с годами глубже анализироваться и оцениваться. Лидер и руководитель Римско-Католической церкви в непростые времена, иногда требовавшие непопулярных решений, тонкий философ, чье понимание межконфессионального диалога работало на сближение народов и общую демократизацию общественного строя, человек, в основу своей деятельности положивший милосердие, любовь и прощение - заслужил добрые слова от потомков.

Апостольский визит Иоанна Павла II в Украину, который состоялся в июне 2001 года, стал выдающейся страницей в истории украинского государства в целом и в истории Быковнянских захоронений в частности. Кароль Войтыла (мирское имя Папы), по свидетельствам тех, кто его хорошо знал, всегда чувствовал духовную близость с Украиной и вспоминал  нашу страну в искренних молитвах к Богу. И украинцы, ценя такое отношение, активно участвовали со своей стороны в организации приезда понтифика (многочисленными письмами, деятельностью представительств за границей, весомых меценатов, например, Артура Луковского).
Приглашение Иоанна Павла II посетить Украину в определенной степени свидетельствовало и о тех изменениях, которые происходили в культурном, духовном и политической жизни нашего государства. Речь шла не только о весомости самой фигуры вісокого гостя, но и о желании выстроить нормальный вектор взаимоотношений с Западом и наконец попробовать отойти от т.н. «Многовекторности». Очевидно, что визит такого уровня в ситуации, когда недавно прошли акции кампании протестов «Украина без Кучмы» не мог не вызвать бурную реакцию внутренних политических игроков и представителей различных слоев общества.
С письмом к Иоанну Павлу II обратился тогдашний Глава УПЦ (МП) Владимир (Сабодан), призвав отложить приезд в Украину. Его позиция была подкреплена решением Собора епископов УПЦ (МП) еще от 22 января, в котором просьба отложить приезд мотивировалась желанием подождать более благоприятного времени для отношений между церквями. В ответ Глава Римско-католической церкви уверял в своих открытости к диалогу и уважению к православию. Однако миролюбивый тон ответа не успокоил верующих и руководителей Московского патриархата, которые совместно с представителями Коммунистической партии Украины и «Союза советских офицеров» выставили пикет под стенами Верховной Рады. По мнению председателя «Союза советских офицеров», визит Иоанна Павла II «увеличит католизацию Украины, что уничтожит Украину как государство и разрушит ее экономику» ( «Украина молодая», 2001. 18 мая). Однако самым популярным озвученным страхом противников визита было возможное столкновение с Россией, которая издавна взяла на себя роль защитницы православного мира. Как показала жизнь, опасения советских офицеров и священников МП не оправдались, а «столкновение» состоялось в другое время и по другим причинам.
Пикетом под стенами Верховной Рады противники приезда Иоанна Павла II не ограничились. Киев в июне 2011 года также был обклеен оскорбительными листовками от «Союза православных граждан Украины», а по центральным улицам ходили крестным ходом толпы московских матушек. А управляющий делами УПЦ (МП) владыка Митрофан на пресс-конференции предупредил, что «мы устроим молитвенные стояния и всенощные бдения у ворот Киево-Печерской Лавры и Святой Софии, потому что это наши святыни».
Реакция же самой России на визит Иоанна Павла II в Украину формировалась и озвучивалась официальными государственными и церковными учреждениями. С резкими протестами выступили и Министерство иностранных дел РФ, и РПЦ в лице Алексия II, который к тому же обвинил понтифика в нарушении этикета и посягательстве на «канонические территории».
В патриотической среде отношение к визиту Иоанна Павла II формировалось под влиянием мощной личности Святого Отца и одновременно надежд на движение Украины в европейском направлении. Следовательно, и разъяснения, с которым обращались украинские деятели или журналисты, выглядели максимально нейтральными и позитивными: «... к визиту Папы Римского Иоанна Павла II надо относиться как к доброму знаку свыше, как к посещению Великим священником - посланником от Ватикана - нашей многострадальной Украины. Надо сказать себе: это хороший знак. А значит - примем его как положено умным людям»(« Киевский вестник », 2001. 19 апреля).
Визит Иоанна Павла II, меры безопасности, с ним связанные, биография и расписание рабочего дня понтифика подробно освещались в ведущих печатных изданиях того времени. В Киеве Папа Римский встретился с Президентом Украины Леонидом Кучмой, представителями политических, деловых и культурных кругов страны, участниками заседания Всеукраинского Совета Церквей (кроме УПЦ МП). Леонид Кучма заранее пытался утихомирить страсти, бурлящие вокруг приезда Папы. В многочисленных интервью Президент Украины настаивал на том, что «визит Папы Римского нужен Украине, не президенту, не парламенту, не правительству, а Украине».
24 июня 2001 г. Святейший Отец посетил захоронения жертв политических репрессий в Быковнянском лесу. Посещение Быковни не входили в официальную программу мероприятий с участием Иоанна Павла II, поэтому его пребывание в Быковнянском лесу продолжалось недолго и при минимальном присутствии прессы. Понтифик успел произнести короткую молитву по душам погибших, а также к монументу были возложены цветы. На память о визите Папы Римского на территории заповедника поставлен большой металлический крест как символ паломничества, памяти и единения в скорби.
Татьяна Шептицкая